Обзор «Земли надежды и страха»: яркий портрет бродящего Израиля

Изабель Кершнер из New York Times написала захватывающий отчет о стране, находящейся в состоянии войны сама с собой.

В прошлом месяце Израиль отметил свое 75-летие. После восьми войн, двух интифад и бесчисленных террористических атак население страны выросло до 10 миллионов человек. Валовой внутренний продукт на душу населения превышает 55 400 долларов США. Силиконовый Вади, база высоких технологий Израиля, является движущей силой экономики. Но богатство не породило национального удовлетворения. Многолетняя неприязнь превратилась в настоящую политическую войну. Социальная ткань изнашивается.

В этом году День независимости был резким. Даже кладбища не были закрытыми. Днем ранее, как сообщила Изабель Кершнер в газете «Нью-Йорк Таймс», «волнения вспыхнули, когда Итамар Бен-Гвир, ультранационалистический министр национальной безопасности, начал выступать от имени правительства.

«Над могилами вспыхнули громкие крики между семьями, которые выступали против его присутствия на кладбище, и его сторонниками».

Бен-Гвир никогда не служил в армии, что считало его непригодным. Тем не менее, он любит похулиганить.

Тлеет холодная гражданская война, подогреваемая религией, кровью и почвой. Бог и страна порождают противоречия – как это происходит в США. В книге «Земля надежды и страха» Кершнер, иерусалимский корреспондент, с головой погружается в этот котел вражды.

Ее книга, озаглавленная «Битва Израиля за свою внутреннюю душу», представляет собой углубленный взгляд на племена, которые соперничают и сталкиваются в Земле Обетованной. Книга, тщательно исследованная, является результатом множества интервью, проведенных в ходе жизни на земле более трех десятилетий. Кершнер знает, о чем пишет.

Родом из Манчестера, Англия, она переехала в Израиль, получив степень Оксфорда. Хирш Гудман, ее муж, был десантником и редактором-основателем «Иерусалимского доклада», где она впервые работала. Их сыновья служили в израильской армии.

«Земля надежды и страха» — это воспоминания, оценочная таблица и путеводитель в одном лице. Это лично показательно. Вначале Кершнер пытается разобраться в том, что она называет «национальным развалом». К примеру, Реувен Ривлин, 10-й президент страны, и его речь «Четыре племени» в 2015 году, которую Кершнер подробно описывает.

Согласно таксономии Ривлина, Израиль в целом расколот на арабов, ультраортодоксов, национально-религиозных и светских. «Новый израильский порядок» — это не апокалиптическое пророчество», — говорит он. Эту «реальность» «уже можно увидеть в составе первых классов израильской системы образования».

Восемь лет спустя все это верно как никогда. Разрыв становится все острее и глубже, выходя за пределы классной комнаты и затрагивая самые острые вопросы военной службы, религии, доходов и образования. То, что значит быть израильтянином, остается открытым.

«Единого ответа не существует», — пишет Кершнер. «Никогда не было».

Эти исконные разногласия лежат в основе попыток израильских правых лишить независимости судебной власти и непрерывных волн протеста против этой попытки превратить Израиль в государство, связанное Галахой, еврейским религиозным законом. Демография не на стороне светского Израиля.

«Демократия делает то, что говорит Бог», — заявил в 2021 году Симха Ротман, союзник премьер-министра Биньямина Нетаньяху, помогающий провести реформу судебной системы. Для наглядности Ротман выразил свое восхищение Виктором Орбаном из Венгрии, добавив: « Те, кто не носит кипу, на самом деле вредят демократии».

Мнения Ротмана неоригинальны.

«Я не думаю, что Библия говорит что-либо о демократии», — заметил в 2014 году покойный Шелдон Адельсон — американский миллиардер и некоторое время сторонник Нетаньяху. Бог «не говорил о том, чтобы Израиль оставался демократическим государством», сказал он. «Израиль не собирается быть демократическим государством – ну и что».

Ну и что? Действующий президент США и его партия встревожены. Джо Байден не будет приглашать Нетаньяху в Белый дом в обозримом будущем.

Судя по цифрам, израильская армия — это царство светских евреев и религиозных сионистов. Ультраортодоксальные евреи и арабы, как правило, освобождаются от налога. В то же время их популяция растет.